monteaudio25transición - obras de la convocatoria 10

monteaudio25-transición

festival internacional de arte sonoro

y radio monteaudio

festival radiofónico internacional monteaudio25transición — obras de la convocatoria 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Esta página está sujeta a modificaciones y actualización.

Las obras están ordenadas según un desorden alfabético de los nombres de los autores.

Pedro Lucas [Uy]

una intersección en peñalolén - corto 3:32

y quizás sea mejor así - corto 3:54

Raquel G. Ibáñez [Es] Eco de niebla - largo 17:40

Eco de niebla es una investigación sobre la relación entre el fenómeno sonoro, lo ritual y la meteorología popular. El proyecto estudia las conjuraciones o exorcismos de tormentas (realizados hasta el siglo XIX), los esconjuraderos (el lugar donde se realizan) y el Tente Nube (un toque de campana asociado a este fin).

La meteorología popular está cargada no solo de sincretismos, también de un profundo conocimiento del territorio, vinculado a su observación y escucha. En la zona norte de España (Aragón, Castilla y León y Cataluña) se encuentran unas pequeñas construcciones arquitectónicas llamadas esconjuraderos, conjuraderos o comunidors. Estos nombres delatan su función: conjurar. Son emplazamientos para espantar el mal tiempo y las tormentas utilizando diversos métodos: tocar las campanas, rezar plegarias, dibujar cruces sobre el cielo o colocar un hacha hacia arriba con el objetivo de partir los relámpagos. Dichas edificaciones que se mantienen en el ámbito de lo pagano, fueron asumidas por el cristianismo en los conjuratorios: localizaciones anexas a los campanarios de iglesias que se utilizaban para alejar el mal de los rayos, el viento o la lluvia. En ellos, la campana opera como un instrumento clave, intermediario sobre los seres de la tierra y el cielo, medio de comunicación entre el humano y los fenómenos atmosféricos. Un ejemplo de ello es el toque de Tente Nube, el único que contiene una prosodia rítmica y cuyos intérpretes afirman que sus sonidos interrumpen la lluvia, ya sea por su capacidad para invocar la acción divina o por las ondas sonoras que emiten las cuales alejan o parten los cuerpos gaseosos.

Puede que una concepción de futuro cargada de incertidumbre nos arroje a revisitar y recuperar, actualizándose al contexto vigente, saberes invisibilizados o extintos como los enumerados en este texto. ¿Cómo revertir el objetivo primordial del Tente Nube?, ¿cómo dialogar con las tormentas? y, por último, ¿cómo recuperar sonidos que nunca pudimos escuchar, que nunca se registraron, más que explorando la multitud de contingencias, su potencialidad? Cuestionarnos cuáles son las memorias sonoras, acústicas, al servicio de un territorio vivo, es decir, en constante cambio, acentuada por un proceso de crisis ecosocial donde el entorno nos recuerda su propia vulnerabilidad.

El proyecto se formaliza como una instalación compuesta por dos cartografías sonoras sobre metal que interpretan gráficamente la investigación y una pieza de audio multicanal. Esta última se conforma por grabaciones de campo realizadas en esconjuraderos de la zona de Sobrarbe (Huesca) y toques de Tente Nube (realizados en colaboración con la asociación de campaneros de Villavante, León), mediante sistemas de captación tales como micrófonos omnidireccionales, binaurales y geófonos. En la composición, estas grabaciones se mezclan con estudios de la estructura rítmica del Tente Nube ejecutados con otros instrumentos tales como una marimba, un pandero y pedales de efectos.

https://raquelgibanez.com/eco-de-niebla

Regiment [It-GB] In Girum Imus Nocte - largo 11:21

En plena noche se reunieron, ya los oí gritar

No son sirenas, ninfas, sílfides, elfos, musas ni hadas.

Cada instante una matanza, una fatal relación de tiempos pasados,

Fragmento de Time, texto de Holly Robinson, leído por Holly Robinson

Rocío Calvo, Paul Husky [Pe-Fr] Las gritas - largo 23:35

Las Gritas es una pieza sonora radiofónica que toma como leitmotiv la definición que hizo de ellas la Dra. Mayra Estévez Trujillo, es decir, fueron una suerte de «mancha» sonora expresiva de cantos, gritos, respiraciones e instrumentos. Un ensamble de sonidos que rivalizaron, en el momento de la contienda, con las armonías musicales de los tambores, las trompetas, los perros y los arcabuces de las marchas marciales de los ibéricos. Las Gritas fueron prácticas sonoras comunitarias y de resistencia generadas por los llamados indígenas frente a la avanzada colonizadora. Su recepción fue incompatible con la audibilidad de los peninsulares y su finalidad fue la de producir una vibración en defensa.

Estas experiencias coloniales, junto con las dimensiones políticas, económicas y sociales de las prácticas pasadas y presentes de invasión, conquista y saqueo, determinarán históricamente qué es audible y qué es inaudible. Hoy en día, el sonido y la sonoridad siguen determinados por valores antropocéntricos de dominación y control, basados en relaciones de poder y características coloniales de raza, clase y género. Estos fenómenos y las formas de utilizar el sonido con este fin son descritos por Estévez Trujillo como régimen o patrón colonial de la sonoridad.

La radio juega un papel clave en la historia colonial y desde mi trabajo reformulo esa práctica sonora generada por personas acostumbradas a la guerra, en sociedades que vivían en torno a nociones masculino-patriarcales de posesión y destrucción para hacer un relato femenino como refugio anti-temporal.

Las Gritas se revela así como una invención poética. Una respuesta sonora, lírica, ligera e ingrávida, transparente, frágil, como puede ser hoy la esperanza cuando, sin lugar a dudas, no hay motivo aparente para tenerla.

Realización Rocío Calvo / grabaciones de campo y dramaturgia sonora Rocío Calvo / composición musical, mezcla y edición Paul Husky / Masterización Romain.M / grabaciones Nauta, Iquitos, Cuzco, Lima, Río Amazonas y Bordeaux, setiembre de 2022 / Voces Dante Ayala Poma, Israel Torres Isiza, Nicolás Bonichot / Agradecimientos Biblioteca Nacional de España, por el audio de Alfonso XIII / Esta obra ha tenido el apoyo de El Paradero (Lima) /Esta obra ha sido enteramente autoproducida.

obras de la convocatoria 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13


FORMA Y SONIDO www.formaysonido.org

		monteaudio25-transición festival internacional de arte sonoro y radio monteaudio festival radiofónico internacional monteaudio25transición — obras de la convocatoria 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Esta página está sujeta a modificaciones y actualización. Las obras están ordenadas según un desorden alfabético de los nombres de los autores. Pedro Lucas [Uy] una intersección en peñalolén - corto 3:32 y quizás sea mejor así - corto 3:54 Raquel G. Ibáñez [Es] Eco de niebla - largo 17:40 Eco de niebla es una investigación sobre la relación entre el fenómeno sonoro, lo ritual y la meteorología popular. El proyecto estudia las conjuraciones o exorcismos de tormentas (realizados hasta el siglo XIX), los esconjuraderos (el lugar donde se realizan) y el Tente Nube (un toque de campana asociado a este fin). La meteorología popular está cargada no solo de sincretismos, también de un profundo conocimiento del territorio, vinculado a su observación y escucha. En la zona norte de España (Aragón, Castilla y León y Cataluña) se encuentran unas pequeñas construcciones arquitectónicas llamadas esconjuraderos, conjuraderos o comunidors. Estos nombres delatan su función: conjurar. Son emplazamientos para espantar el mal tiempo y las tormentas utilizando diversos métodos: tocar las campanas, rezar plegarias, dibujar cruces sobre el cielo o colocar un hacha hacia arriba con el objetivo de partir los relámpagos. Dichas edificaciones que se mantienen en el ámbito de lo pagano, fueron asumidas por el cristianismo en los conjuratorios: localizaciones anexas a los campanarios de iglesias que se utilizaban para alejar el mal de los rayos, el viento o la lluvia. En ellos, la campana opera como un instrumento clave, intermediario sobre los seres de la tierra y el cielo, medio de comunicación entre el humano y los fenómenos atmosféricos. Un ejemplo de ello es el toque de Tente Nube, el único que contiene una prosodia rítmica y cuyos intérpretes afirman que sus sonidos interrumpen la lluvia, ya sea por su capacidad para invocar la acción divina o por las ondas sonoras que emiten las cuales alejan o parten los cuerpos gaseosos. Puede que una concepción de futuro cargada de incertidumbre nos arroje a revisitar y recuperar, actualizándose al contexto vigente, saberes invisibilizados o extintos como los enumerados en este texto. ¿Cómo revertir el objetivo primordial del Tente Nube?, ¿cómo dialogar con las tormentas? y, por último, ¿cómo recuperar sonidos que nunca pudimos escuchar, que nunca se registraron, más que explorando la multitud de contingencias, su potencialidad? Cuestionarnos cuáles son las memorias sonoras, acústicas, al servicio de un territorio vivo, es decir, en constante cambio, acentuada por un proceso de crisis ecosocial donde el entorno nos recuerda su propia vulnerabilidad. El proyecto se formaliza como una instalación compuesta por dos cartografías sonoras sobre metal que interpretan gráficamente la investigación y una pieza de audio multicanal. Esta última se conforma por grabaciones de campo realizadas en esconjuraderos de la zona de Sobrarbe (Huesca) y toques de Tente Nube (realizados en colaboración con la asociación de campaneros de Villavante, León), mediante sistemas de captación tales como micrófonos omnidireccionales, binaurales y geófonos. En la composición, estas grabaciones se mezclan con estudios de la estructura rítmica del Tente Nube ejecutados con otros instrumentos tales como una marimba, un pandero y pedales de efectos. https://raquelgibanez.com/eco-de-niebla Regiment [It-GB] In Girum Imus Nocte - largo 11:21 En plena noche se reunieron, ya los oí gritar No son sirenas, ninfas, sílfides, elfos, musas ni hadas. Cada instante una matanza, una fatal relación de tiempos pasados, Fragmento de Time, texto de Holly Robinson, leído por Holly Robinson Rocío Calvo, Paul Husky [Pe-Fr] Las gritas - largo 23:35 Las Gritas es una pieza sonora radiofónica que toma como leitmotiv la definición que hizo de ellas la Dra. Mayra Estévez Trujillo, es decir, fueron una suerte de «mancha» sonora expresiva de cantos, gritos, respiraciones e instrumentos. Un ensamble de sonidos que rivalizaron, en el momento de la contienda, con las armonías musicales de los tambores, las trompetas, los perros y los arcabuces de las marchas marciales de los ibéricos. Las Gritas fueron prácticas sonoras comunitarias y de resistencia generadas por los llamados indígenas frente a la avanzada colonizadora. Su recepción fue incompatible con la audibilidad de los peninsulares y su finalidad fue la de producir una vibración en defensa. Estas experiencias coloniales, junto con las dimensiones políticas, económicas y sociales de las prácticas pasadas y presentes de invasión, conquista y saqueo, determinarán históricamente qué es audible y qué es inaudible. Hoy en día, el sonido y la sonoridad siguen determinados por valores antropocéntricos de dominación y control, basados en relaciones de poder y características coloniales de raza, clase y género. Estos fenómenos y las formas de utilizar el sonido con este fin son descritos por Estévez Trujillo como régimen o patrón colonial de la sonoridad. La radio juega un papel clave en la historia colonial y desde mi trabajo reformulo esa práctica sonora generada por personas acostumbradas a la guerra, en sociedades que vivían en torno a nociones masculino-patriarcales de posesión y destrucción para hacer un relato femenino como refugio anti-temporal. Las Gritas se revela así como una invención poética. Una respuesta sonora, lírica, ligera e ingrávida, transparente, frágil, como puede ser hoy la esperanza cuando, sin lugar a dudas, no hay motivo aparente para tenerla. Realización Rocío Calvo / grabaciones de campo y dramaturgia sonora Rocío Calvo / composición musical, mezcla y edición Paul Husky / Masterización Romain.M / grabaciones Nauta, Iquitos, Cuzco, Lima, Río Amazonas y Bordeaux, setiembre de 2022 / Voces Dante Ayala Poma, Israel Torres Isiza, Nicolás Bonichot / Agradecimientos Biblioteca Nacional de España, por el audio de Alfonso XIII / Esta obra ha tenido el apoyo de El Paradero (Lima) /Esta obra ha sido enteramente autoproducida. obras de la convocatoria 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Forma y Sonido 2025 monteaudio25-transición soundlands le système des objets alan courtis raquel g. ibañez programación del taller obras del Taller 1 2 3 4 Noche del Británico cursos EP ergonomía vs performance escultura sonora narigama auralidad y espacio urbano cuerpo sonido movimiento arte sonido e intermedia Festival radio convocatoria a obras • obras 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 programación 1 2 3 4 radio fest Tsonami pre-eventos del Monte Ararat al Monte VI

	Taller experimental de arte sonoro